جس کی پانچ نمازیں اور وتر قضا ہو گئے وہ صاحب ترتیب رہے گا یا نہیں؟

    صاحب ترتیب سے جن صورتوں میں ترتیب ساقط ہوجاتی ہے، ان صورتوں کو  ذکر کرتے ہوئے علامہ حسن بن عمار شرنبلالی رحمۃاللہ تعالی علیہ  نور الایضاح میں لکھتے ہیں:”اذا صارت الفوائت ستا غیر الوتر فانہ لا یعد مسقطا ً“ترجمہ:(صاحبِ ترتیب سے اس وقت ترتیب ساقط ہوجاتی ہے )جب وتر کے علاوہ فوت شدہ نمازیں چھ ہوجائیں، کیونکہ وتر کو ترتیب ساقط کرنے والا شمار نہیں کیا جاتا۔

(امداد الفتاح شرح نور الایضاح،صفحہ498،مطبوعہ کوئٹہ)

    درمختار میں ہے :”اوفاتت ست اعتقادیۃ“ترجمہ:جس شخص کی چھ فرضِ اعتقادی نمازیں فوت ہوجائیں(وہ صاحبِ ترتیب نہیں رہے گا۔)

     اس کے تحت  حاشیہ طحطاوی علی درمختارمیں ہے:”خرج العملی وھوالوترفان الترتیب بینہ وبین غیرہ وان کان فرضالکنہ لایحسب مع الفوائت انتھی حلبی وکانہ لانہ لاوقت لہ باستقلالہ“ترجمہ:( اعتقادی کی قیدسے) فرض عملی یعنی وترخارج ہوگئے ، کیونکہ وتراورفرض کے درمیان اگرچہ ترتیب فرض ہے ،لیکن فوت شدہ نمازوں میں وترکوشمارنہیں کیاجاتا،حلبی ۔وترکوشمارنہ کرنے کی وجہ گویا یہ ہے کہ اس کے لیے مستقل الگ سے کوئی وقت نہیں ہے ۔

(حاشیۃ طحطاوی علی درمختار،جلد1،صفحہ305،مطبوعہ کوئٹہ )

    درمختارکی اسی عبارت کے تحت ردالمحتارمیں ہے :”خرج  الفرض العملی وھوالوتر، فان الترتیب بینہ وبین غیرہ وان کان فرضالکنہ لایحسب مع الفوائت ای لانہ لاتحصل بہ الکثرۃ المفضیۃ للسقوط لانہ من تمام وظیفۃ الیوم واللیلۃ ،والکثرۃ لاتحصل الابالزیادۃ علیھامن حیث الاوقات اومن حیث الساعات ، ولامدخل للوترفی ذلک ۔امداد“ ترجمہ:(اعتقادی کی قیدسے)فرضِ عملی یعنی وترخارج ہو گئے ،کیونکہ وتراورفرض کے درمیان اگرچہ ترتیب فرض ہے،لیکن فوت شدہ نمازوں میں وترکوشمارنہیں کیاجاتا،اس لیے کہ وترکے قضا ہونے سے  ترتیب کے سقوط تک پہنچانے والی کثرت حاصل نہیں ہوتی ،کیونکہ وترایک دن اورایک رات کے وظائف کاہی حصہ ہے،جبکہ اوقات  و ساعات کے اعتبارسے کثرت  ایک دن ،ایک رات پرزیادتی سے حاصل ہوتی ہے ، وترکااس زیادتی میں کوئی دخل نہیں ۔ “

 (ردالمحتار مع الدر المختار،جلد2، صفحہ 638،مطبوعہ کوئٹہ)

وَاللہُ اَعْلَمُ  عَزَّوَجَلَّ  وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم

(دعوت اسلامی)